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  1. 谢家字辈顺序?

谢家字辈顺序?

四川攀枝花西区谢氏家族,居住四川省成都市重庆市、攀枝花市(格里坪马上街)、云南省华坪县(天星)、丽江、永胜县(仁里谢家坪)、大理市、宾川县等地的谢姓(同字辈)人士。

清乾隆时期,由湖广永州府零陵县崇彭乡鹅儿掌大丘,经湖北麻城县中转迁移到四川(俗称湖广填四川)。朝字辈四大房人,以耕读为业。后由正、永二代祖先迁移重庆理明府江北厅合川滩子坎定居。后又迁移成都保宁府北门外世传里插占为业,在此失产后又回合川再置业定居。道光六年(1826年),永梅公之长子文礼、三子文成二人,经商到云南永北府(今永胜县)直隶厅所属旧衙坪(今华坪县),经政厅马上湾子白土坎,再又定居于现在的格里坪村。

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字辈:应元朝正永 文华世泽长 仁贤方佑启 孝义定昌光 祖德培高厚 宗功卫国良。现在世最大的是长字辈,已有启字辈子

宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中;二世、四世、六世位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆,用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。

祭祀时,子孙也按这种规定排列行礼,即左为昭,右为穆,父曰昭,子曰穆,余类推。后来,“昭穆”泛指家族的辈分。

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谢家人在历史上以字排辈的情况,最早见于陈郡谢氏的第5代,是由谢安开创的先河。他为长子取名瑶,次子取名琰,共用“玉”字偏旁,实际上就是谢氏字辈的雏形。

此后,第7代晦、昭兄弟共用“日”旁,综、约、纬兄弟共用“纟”旁,惠连、惠宣共用“惠”字,灵佑、灵运共用“灵”字;第8代世基、世平、世休共用“世”字;第10代才卿、几卿共用“卿”字,谖、诵兄弟共用“言”旁;第12代俨、伯共用“人”旁,等等,都是这种情况的演变和发展

枣阳谢氏字辈:“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。

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随州谢氏字辈:“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。

武汉谢氏字辈:“贵启东朝,君臣春永;支致仕亭,道德仁文;洪华玉印,正大光明”。

浙江省谢氏字辈

1、余姚市泗门镇谢氏大房\二房\三房的排行用字为:

怀公于中用行志,秉亮循常宜守嗣;嘉茂显荣隆本宗,世美允传思

2、温岭市大溪镇桃夏谢氏,祖先为谢安弟弟谢万,现沿用的辈分为: 本(童)廷(畴)初(宗),振兴必然;邦国之光(雨),

以承其美;文业懋(恒)昭,家声(傅)继(经)叙(礼);时逢亨嘉,昌言遂志;贵受朝赐,钦定栾翔。

3、温州市泰顺县万排乡茂峰字辈:

必一德祖文,定永志允应;世大启光日,上中鸣瑞庆;景象开昌运,道学振家声 。

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